|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
EN PILGRIM er "en, der vandrer gennem fremmed land." En pilgrim er på vej. I en tid, hvor fart, overforbrug og tomhed truer både menneskers og klodens sundhed, er der brug for at bryde op og søge nye veje.
VANDRINGEN kan inspirere til større enkelhed.
Ud af langsomheden og stilheden kan der vokse eftertanke, bøn og fordybelse i troens vandring.
PILGRIMSVANDRINGEN kan altså blive både en "ydre" og en "indre" vandring.
|
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
 |
|
 |
|
|
| |
Pilgrimmens syv
nøgleord
Hans-Erik Lindström fra
Pilgrimscentrum i Vad-
stena har samlet syv ord,
som kan tolke den
moderne pilgrims længsel
efter et mere helt liv. Det begynder med enkelhed
|
|
Min egen pilgrimsvandring
- til hverdag
Du behøver ikke vente
på, at nogen arrangerer
en pilgrimsvandring.
Du kan vandre selv.
Det behøver ikke være indviklet ...
|
|
Den hellige Birgittas
bøn - alle pilgrimmes
bøn:
Herre, vis mig din
vej, og gør mig villig
til at vandre den!
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| To forbilleder for alle pilgrimme |
|
af Assisi
>>Læs her om "den grønne impuls"
fra Frans og mødet med moderne
fransiskanere, der kæmper for
jordens overlevelse
|
om Birgittas liv
en moderne middelalder-kvinde
om Den hellige Birgitta
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
Pilgrimspræst Elisabeth Knox-Seith skriver om
Pilgrimsvandring
"At gå på pilgrimsvandring er at bryde op, at vende sig bort fra sin
dagligdag og samle sig om det ene fornødne, bære det med i sind og tanke og så vende tilbage til sit sted.
Pilgrimsvandring kan ses som retræte. Pilgrimsvandring er at stå op og drage på vandring. Man giver slip på de daglige gøremål, gør sig fri og begiver sig på vej. Man vandrer mod et mål - mødet med Gud - og vender så omkring; kommer tilbage med andre og nye erfaringer, så tingene ser lidt anderledes ud."
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
Fra Kristeligt Dagblads blogunivers:
Sognepræst Gudmund
Rask Petersen skriver om
pilgrimsvandring og livsvandring:
"Den nytilkomne eller moderne pilgrimsvandring møder
skepsis i visse kirkelige kredse. Jeg er ikke sikker på,
man ved, hvad man taler om...."
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
Fra biskop Henrik Christiansens
efterskrift i bogen "Pilgrimsspor":
|
|
| |
"-- pilgrimsfærden (står) som et blandt mange eksempler på, at også kristentroen og kirken har brug for kropslige udtryk og synlige redskaber til at bære følelse, tanke og erfaring videre - også gennem "tørre tider" - fordi vi og vor tro ikke er bare ånd, men vi er ånds-legemlige eksistenser. Vor tro "inkarneres" i legemlige, synlige handlinger: gudstjenesten, sakramenterne og tjenesten for næsten (diakonien). Derfor er der ingen saglig teologisk grund til at afvise hverken pilgrimssynet eller pilgrimsvandringen, for de har rødder i klassisk og reformatorisk kristendom."
(Pilgrimsspor s. 138)
Pilgrimsvandringen -- hører til blandt de klassiske udtryk for kristen spiritualitet. Den hastigt voksende pilgrimsbevægelse i de nordiske kirker yder bidrag til at løfte værdifuldt arvegods fra kirkens lange tradition frem til indsigt i værdien af legemlig øvelse, der tjener til sindets renselse, til eftertanke og til nye indsigter i kristentroens væsen og til styrkelse af visheden om, at vi med lovsang og bekendelse og tjeneste for næsten er på vej mod vort fædreland."
(Pilgrimsspor s. 139)
Læs mere om bogen "Pilgrimsspor" >>her
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
Pilgrimsfærd
"I livet er vi altid på vej, noget andet ville være umuligt, da omgivelserne forandres og tvinger os til at forholde os til nye omstændigheder.
Mennesket er for altid nyskabende. Men samtidig med, at vi er på vej, er vi i Kristus altid fremme ved målet. Vor rejse er ikke en rejse fra et sted, hvor Gud ikke findes, til et sted, hvor Gud findes. Snarere er den en rejse i Gud nærmere os selv. Når vi taler om at komme nærmere Gud, handler det ikke om, at Gud fjern, men om at vore livs perspektiver skjuler Gud. Rejsen til mig selv er derfor også en rejse til et dybere fællesskab med Gud."
(bønboken, Verbum 2004, s. 292 ors. PGR)
Læs mere om BØNBOKEN >>her
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
Fra biskop Søren Lodberg Hvas´
bibelmeditation
ved morgengudstjenesten i Vodskov kirke i anledning af den store nordiske pilgrimsvandring 2004:
"I Bibelen er rejsen og vandringen et grundmotiv - et billedligt udtryk for livet, det enkelte menneskes liv og folkets liv: At vandre med Gud, at være på vej frem mod
et mål.
Således skildres Jesu liv som en vandring - og han betegner sig selv som vejen og sandheden og livet - vejen, som fører mennesker til Gud."
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
Karen-Marie Holst Jannerup i samtale med Elisabeth Lidell
At komme Gud nærmere
"Med glæde har jeg holdt foredrag om bøn og spiritualitet og med glæde bedt for og med andre. Det er bare ikke faldet mig ind, at jeg selv havde behov for det. Det er lidt uhyggeligt", udtaler sognepræst Elisabeth Lidell ....
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
| |
Karen-Marie Holst Jannerup skriver:
Moderne pilgrimsvandring
Flere og flere mennesker erfarer, at det er livgivende
at vandre .....
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
Pilgrimstanker
Stefan Djupsjöbacka er finsk præst og
underviser. Han er også pilgrimsleder og har
gjort sig mange tanker om det.
Hvis du ikke er bange for svensk, finder du her
godt stof til eftertanke.
|
|
Her er en lille smagsprøve:
PILGRIM IDAG - att upptäcka pilgrimsskapet
Pilgrimen är en religiös människa som genom uppbrott och vandring mot ett heligt
mål söker mening, normer för och uppfyllelse i livet. Så kunde man definiera
pilgrimen. Det handlar alltså inte om vilken turism som helst. Resan är inte en
pilgrimsfärd bara för att man ger efter för äventyrs- och reslusten. Vandringen har
ett religiöst förtecken. I riktning mot det heliga målet söker man svar på sina
djupaste livsfrågor. Oron som driver en människa ut på färd är inte vilken
fjärrlängtan som helst. "Ty Du har skapat mig, o Gud, och mitt hjärta är oroligt till
dess det finner ro i Dig", säger den helige Augustinus.
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
|
En rigtig gammel pilgrim
Besøg en rigtig gammel pilgrim og få forklaringen på
muslingeskallen, som er et gammelt pilgrimssymbol
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
